黄色一级全祼::[一一91pio.com一一]【環(huán)球時報綜合報道】編者的話：12月8日，“敘利亞沙姆解放武裝”攻入敘首都大馬士革，宣布敘政府倒臺，終結(jié)了阿薩德家族在敘逾半個世紀的統(tǒng)治。敘局勢迅速變化讓世界震驚，這背后有該地區(qū)數(shù)千年歷史遺留下的恩怨與沖突、外部大國的滲透與博弈以及敘內(nèi)部各派勢力的矛盾與爭奪。從今天起，《環(huán)球時報》陸續(xù)推出“多方博弈下的敘利亞局勢”系列深度認知報道，幫助讀者梳理敘利亞自古至今不斷累積的復(fù)雜矛盾以及內(nèi)外部勢力的此消彼長。在本系列第一篇文章中，我們將從歷史和地理的角度入手，講述敘利亞作為古代文明的交匯點以及曾經(jīng)的地區(qū)強國，如何在2011年內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)前一步步淪為分裂破碎的國家。 強敵林立，在帝國間幾經(jīng)易手 在古代歷史上，“敘利亞”并非一個國家的稱謂，而是泛指今天敘利亞、黎巴嫩、以色列、巴勒斯坦、約旦甚至土耳其南部部分領(lǐng)土的地中海東岸地區(qū)。這一地理位置使得敘利亞一直是東西方文明接觸碰撞的交際線。相比周邊地帶，這一區(qū)域相對土地肥沃、自然條件優(yōu)越，因此被稱為“肥沃的新月地帶”。 公元前10世紀，西亞北非地區(qū)進入帝國時代。敘利亞雖是古老文明的交匯區(qū)，卻始終未建立起強大的國家，反而先后被亞述帝國、馬其頓帝國、羅馬帝國、阿拉伯帝國、奧斯曼帝國等周邊強大帝國所征服。強敵林立，一直是敘利亞面臨的主要問題。 公元前4世紀，位于希臘北部的馬其頓王國崛起，迅速平定了希臘內(nèi)亂并開始對外征服。年輕的亞歷山大國王帶領(lǐng)希臘軍隊東征，將彼時處于波斯帝國統(tǒng)治下的敘利亞地區(qū)納入版圖。雖然帝國因亞歷山大大帝的病逝被分解，但敘利亞被納入塞琉古王朝的統(tǒng)治之下。自此，敘利亞開始大規(guī)模接受西方文化，開啟了影響深遠的希臘化時代。 公元前64年，敘利亞地區(qū)被羅馬征服，后來成為羅馬帝國的一個行省。這段歷史帶來的重要文化遺產(chǎn)是，敘利亞接受了自公元1世紀興起的基督教文化的影響，這種影響持續(xù)到公元7世紀之前。 然而，敘利亞的歷史車輪又開始向東方轉(zhuǎn)向。公元7世紀，伊斯蘭教如一彎新月在阿拉伯半島腹地冉冉升起，在先知穆罕默德及其繼承者的帶領(lǐng)下，穆斯林向西亞更廣闊的地區(qū)征服。敘利亞被新興的阿拉伯帝國征服后，一度成為伊斯蘭文明的核心區(qū)，逐漸融入阿拉伯伊斯蘭文明圈，這段歷史對大部分敘利亞人確立作為阿拉伯人的民族認同與對伊斯蘭教的宗教認同都具有非凡的意義。盡管如此，基督教因素仍在敘保存下來，至今在敘利亞還生活著不少基督徒。 自公元16世紀起，敘利亞成為奧斯曼土耳其帝國的一部分。但土耳其人的統(tǒng)治并未深入敘腹地，長期處于“統(tǒng)而不治”狀態(tài)。截至18世紀末，敘利亞尚未呈現(xiàn)出真正的政治實體的特征。此后，隨著敘利亞地區(qū)各省對所轄土地的統(tǒng)治力增強，該地區(qū)曾經(jīng)分散的政治組織形式出現(xiàn)新格局：城市內(nèi)部依據(jù)社會政治職能、宗教信仰等劃分出不同派系和家族，他們?yōu)闋帄Z城市資源和統(tǒng)治地位，在城市內(nèi)部相互沖突。與此同時，城市文化發(fā)展也促使城市精英階層產(chǎn)生，他們承載了敘利亞建立國家的希望。 在反帝反殖民斗爭中成為阿拉伯民族主義中心 與敘利亞地區(qū)各城市發(fā)展同步發(fā)生的，是自17、18世紀開始西方列強逐步對敘利亞滲透影響力。這一過程伴隨著奧斯曼帝國的加速衰落，法國、英國在敘利亞地區(qū)謀求經(jīng)商特權(quán)并不斷移民。尤其是法國，到19世紀初，對敘利亞的經(jīng)濟滲透與政治控制越來越強，使得敘利亞成為法國事實上的“殖民地”。 在反奧斯曼土耳其帝國異族統(tǒng)治及西方列強的斗爭中，敘利亞地區(qū)成為阿拉伯民族主義的中心。第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后，奧斯曼土耳其帝國跟隨德國參戰(zhàn)，但是遭到了包括敘利亞在內(nèi)的阿拉伯民族主義者的抵制。1916年至1918年，敘利亞等地爆發(fā)了阿拉伯民族大起義，加速了奧斯曼帝國的滅亡，并為協(xié)約國戰(zhàn)勝同盟國作出了貢獻。然而，一戰(zhàn)結(jié)束后，英法殖民者按照1916年秘密簽署的《賽克斯-皮科協(xié)定》劃分勢力范圍，包括敘利亞在內(nèi)的阿拉伯民族主義者想要建立獨立國家的夢想沒有實現(xiàn)。 1920年，在英法聯(lián)合施壓下，敘利亞淪為法國的委任統(tǒng)治地，持續(xù)5年。為使殖民統(tǒng)治長期化，英法將敘利亞地區(qū)分解，尤其把敘利亞和黎巴嫩分割為兩部分，使敘版圖大大縮小。法國殖民者還試圖加劇該地區(qū)宗教對立，并扶持處于邊緣地位的少數(shù)教派什葉派穆斯林阿拉維派。這奠定了阿拉維派在敘獨立后掌權(quán)的基礎(chǔ)。上世紀30年代，敘利亞人反擊法國逐漸取得成效。特別在二戰(zhàn)中，法國敗降為敘獨立提供了契機。 包容性政府無法組建，陷入強人政治困局 1946年4月17日，敘利亞擺脫法國殖民統(tǒng)治，獲得完全獨立。但在獨立之后的20多年時間里，議會民主制政體在敘利亞缺乏生存土壤，政黨政治催生了基于不同部落、地域、家族的派系主義，不同派系建立的政黨對國家發(fā)展道路的認知不同，導(dǎo)致內(nèi)斗加劇并使得軍人不斷干政以控制國家。從外部看，美蘇冷戰(zhàn)使敘利亞再次淪為大國較量的“犧牲品”。敘政府內(nèi)部出現(xiàn)了一股受美國支持而倒向西方國家的勢力，以及一股得到蘇聯(lián)扶持的左翼力量，互不相讓。 當時的國際背景是，以亞非拉國家為主的廣大“第三世界”國家掀起了獨立自主和“不結(jié)盟”的浪潮。在中東則出現(xiàn)了泛阿拉伯主義與社會主義思潮的融合，孕育了“復(fù)興社會主義”。這也是阿拉伯復(fù)興社會黨（簡稱“復(fù)興黨”，阿薩德所在政黨）所推行的理念。 復(fù)興黨追求世俗主義和民族主義，主張獨立、統(tǒng)一，希望領(lǐng)導(dǎo)阿拉伯民族走向復(fù)興。受前兩次中東戰(zhàn)爭影響，泛阿拉伯主義浪潮達到頂峰。復(fù)興黨在1954年的選舉中影響力大幅上升。在反帝國主義的旗幟下，敘利亞與埃及1958年合并組建阿拉伯聯(lián)合共和國，3年后敘退出，成立阿拉伯敘利亞共和國。 在政局不穩(wěn)的背景下，復(fù)興黨1963年組成敘利亞新政府。從1966年開始，出身于阿拉維派的軍官哈菲茲?阿薩德嶄露頭角，在教派身份政治還未凸顯的年代，他依靠個人能力與才干贏得了軍隊支持。1970年11月13日，時任國防部長兼空軍司令的阿薩德發(fā)動“糾正運動”，改組了黨和政府，自任總理。1971年3月，阿薩德當選總統(tǒng)，敘利亞進入以軍隊為后盾的強人政治時期。 阿薩德在執(zhí)政初期，通過務(wù)實的外交策略、開放的經(jīng)濟改革為敘利亞創(chuàng)造了穩(wěn)定發(fā)展局面。20世紀70年代，敘經(jīng)濟獲得較快增長，綜合國力與國際威望都明顯提高，使得敘利亞成為中東有影響力的地區(qū)強國。比如黎巴嫩內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)后，敘利亞就同沙特、蘇丹、利比亞等地區(qū)大國于1976年派兵進入黎巴嫩。 進入上世紀80年代，敘利亞經(jīng)濟和現(xiàn)代化面臨阻礙。70年代的經(jīng)濟發(fā)展并未伴隨工業(yè)結(jié)構(gòu)的實質(zhì)性變化，對以色列的敵對政策也使敘軍費開支浩大，并導(dǎo)致經(jīng)濟一度處于危機狀態(tài)。而在現(xiàn)代民族國家建設(shè)上，敘利亞始終未能形成具有強大凝聚力的國家認同，也因此被學(xué)者形容為“破碎之地”，這也是敘動蕩的主要根源。 從上世紀90年代起，阿薩德政府奉行擴大對外開放的經(jīng)濟政策，使得敘利亞經(jīng)濟得到了一定的恢復(fù)與發(fā)展。但與經(jīng)濟自由化、市場化改革形成對比的是，敘利亞的政治民主化改革始終無法推進。作為少數(shù)派，阿薩德為鞏固統(tǒng)治，特意安排阿拉維派親信領(lǐng)導(dǎo)國家強力部門，控制國家機器，使得包容性政府無法組建。 短暫的“大馬士革之春” 2000年6月10日，阿薩德因病去世。在一系列安排下，年僅35歲的阿薩德次子巴沙爾?阿薩德當選為敘利亞新總統(tǒng)。這種強人政治與家族特權(quán)廣泛存在于數(shù)個阿拉伯國家。然而，這種政體根基脆弱，如果強人垮臺或者發(fā)生變故，政權(quán)很可能面臨崩潰的風險。 巴沙爾被認為缺乏其父的威望與魄力，上任之時，敘內(nèi)外部環(huán)境可謂危機四伏。從內(nèi)部看，隨著以阿薩德家族為核心的阿拉維派利益版圖固化，阻礙了遜尼派人士及其他少數(shù)族群獲取社會晉升的路徑，敘社會漸漸失去活力，也引起占人口大多數(shù)的遜尼派及其他少數(shù)族群的不滿。從外部看，復(fù)興黨的意識形態(tài)遭到美國和以色列敵視，沙特、約旦等遜尼派主導(dǎo)的君主制國家也對阿拉維派和復(fù)興黨的共和主義底色感到不安。 巴沙爾就任之初，也曾雄心勃勃推動一系列改革計劃。他深受西方政治與文化熏陶，一方面試圖打造寬容環(huán)境，釋放政治犯、放松言論控制、推動政治民主化進程；另一方面試圖推動經(jīng)濟改革，擴大吸引外資、改善民生。到2011年“阿拉伯之春”波及到敘利亞之前，敘利亞人均國內(nèi)生產(chǎn)總值已在2000美元以上。這一度被稱為“大馬士革之春”。 但是，巴沙爾的政治民主化進程很快被叫停，被迫恢復(fù)了由阿拉維少數(shù)派強制管控的局面。到此時，敘其他群體對阿薩德家族及阿拉維派少數(shù)人執(zhí)政的局面已積蓄了深刻不滿。外部環(huán)境方面，敘利亞所受西方壓力越來越大，對地區(qū)事務(wù)的影響力減弱，如2005年敘利亞正式宣布從黎巴嫩撤走所有軍隊。 2010年底，“阿拉伯之春”這場席卷阿拉伯世界的變局突然到來。從突尼斯開始的民眾抗議運動產(chǎn)生“蝴蝶效應(yīng)”，從突尼斯前總統(tǒng)本?阿里到埃及前總統(tǒng)穆巴拉克，再到利比亞前領(lǐng)導(dǎo)人卡扎菲，中東強人紛紛倒臺。這股劇變的旋風也吹到了敘利亞。自2011年起，敘利亞反對派在各地揭竿而起，向巴沙爾政權(quán)發(fā)起攻勢，敘利亞進入內(nèi)戰(zhàn)階段。 “一段充滿希望、沖突、嘗試、期望、斗爭和暴力的歷史” 法國東方研究所當代研究中心主任馬修?雷伊形容敘利亞自18世紀末至2011年的歷史“是伴隨著一系列改變了敘利亞發(fā)展軌跡的重大轉(zhuǎn)折開始的”，“是一個充滿希望、沖突、嘗試、期望、斗爭和暴力的歷史，來源不同的人類團體均試圖完全占有這片土地，賦予它價值，并創(chuàng)造族群共生的條件，讓每個人都能擁有屬于他自己的位置”。 如今，強人政治時代終結(jié)使得敘利亞進入新的歷史發(fā)展階段，經(jīng)歷了大半個世紀世俗現(xiàn)代化模式的敘利亞，重新站在了命運的十字路口。敘利亞因其東西之間的地理位置，一直是多元文明碰撞與沖突的地帶，經(jīng)常面臨外來干涉，本地人很難主宰自身命運。阿薩德政權(quán)是敘利亞少有的、沒有外部勢力干涉的獨立發(fā)展時期，卻受制于自身較局限的社會認同基礎(chǔ)，最終走向終結(jié)。（作者是上海外國語大學(xué)中東研究所副教授韓建偉）
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