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發(fā)布時(shí)間：2024-12-27 17:19:46 來源：北京市教育委員會(huì)

中文日韩不卡视频在线观看::[一一91pio.com一一]【環(huán)球時(shí)報(bào)綜合報(bào)道】編者的話：12月8日，“敘利亞沙姆解放武裝”攻入敘首都大馬士革，宣布敘政府倒臺(tái)，終結(jié)了阿薩德家族在敘逾半個(gè)世紀(jì)的統(tǒng)治。敘局勢(shì)迅速變化讓世界震驚，這背后有該地區(qū)數(shù)千年歷史遺留下的恩怨與沖突、外部大國(guó)的滲透與博弈以及敘內(nèi)部各派勢(shì)力的矛盾與爭(zhēng)奪。從今天起，《環(huán)球時(shí)報(bào)》陸續(xù)推出“多方博弈下的敘利亞局勢(shì)”系列深度認(rèn)知報(bào)道，幫助讀者梳理敘利亞自古至今不斷累積的復(fù)雜矛盾以及內(nèi)外部勢(shì)力的此消彼長(zhǎng)。在本系列第一篇文章中，我們將從歷史和地理的角度入手，講述敘利亞作為古代文明的交匯點(diǎn)以及曾經(jīng)的地區(qū)強(qiáng)國(guó)，如何在2011年內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)前一步步淪為分裂破碎的國(guó)家。強(qiáng)敵林立，在帝國(guó)間幾經(jīng)易手在古代歷史上，“敘利亞”并非一個(gè)國(guó)家的稱謂，而是泛指今天敘利亞、黎巴嫩、以色列、巴勒斯坦、約旦甚至土耳其南部部分領(lǐng)土的地中海東岸地區(qū)。這一地理位置使得敘利亞一直是東西方文明接觸碰撞的交際線。相比周邊地帶，這一區(qū)域相對(duì)土地肥沃、自然條件優(yōu)越，因此被稱為“肥沃的新月地帶”。公元前10世紀(jì)，西亞北非地區(qū)進(jìn)入帝國(guó)時(shí)代。敘利亞雖是古老文明的交匯區(qū)，卻始終未建立起強(qiáng)大的國(guó)家，反而先后被亞述帝國(guó)、馬其頓帝國(guó)、羅馬帝國(guó)、阿拉伯帝國(guó)、奧斯曼帝國(guó)等周邊強(qiáng)大帝國(guó)所征服。強(qiáng)敵林立，一直是敘利亞面臨的主要問題。公元前4世紀(jì)，位于希臘北部的馬其頓王國(guó)崛起，迅速平定了希臘內(nèi)亂并開始對(duì)外征服。年輕的亞歷山大國(guó)王帶領(lǐng)希臘軍隊(duì)東征，將彼時(shí)處于波斯帝國(guó)統(tǒng)治下的敘利亞地區(qū)納入版圖。雖然帝國(guó)因亞歷山大大帝的病逝被分解，但敘利亞被納入塞琉古王朝的統(tǒng)治之下。自此，敘利亞開始大規(guī)模接受西方文化，開啟了影響深遠(yuǎn)的希臘化時(shí)代。公元前64年，敘利亞地區(qū)被羅馬征服，后來成為羅馬帝國(guó)的一個(gè)行省。這段歷史帶來的重要文化遺產(chǎn)是，敘利亞接受了自公元1世紀(jì)興起的基督教文化的影響，這種影響持續(xù)到公元7世紀(jì)之前。然而，敘利亞的歷史車輪又開始向東方轉(zhuǎn)向。公元7世紀(jì)，伊斯蘭教如一彎新月在阿拉伯半島腹地冉冉升起，在先知穆罕默德及其繼承者的帶領(lǐng)下，穆斯林向西亞更廣闊的地區(qū)征服。敘利亞被新興的阿拉伯帝國(guó)征服后，一度成為伊斯蘭文明的核心區(qū)，逐漸融入阿拉伯伊斯蘭文明圈，這段歷史對(duì)大部分?jǐn)⒗麃喨舜_立作為阿拉伯人的民族認(rèn)同與對(duì)伊斯蘭教的宗教認(rèn)同都具有非凡的意義。盡管如此，基督教因素仍在敘保存下來，至今在敘利亞還生活著不少基督徒。自公元16世紀(jì)起，敘利亞成為奧斯曼土耳其帝國(guó)的一部分。但土耳其人的統(tǒng)治并未深入敘腹地，長(zhǎng)期處于“統(tǒng)而不治”狀態(tài)。截至18世紀(jì)末，敘利亞尚未呈現(xiàn)出真正的政治實(shí)體的特征。此后，隨著敘利亞地區(qū)各省對(duì)所轄土地的統(tǒng)治力增強(qiáng)，該地區(qū)曾經(jīng)分散的政治組織形式出現(xiàn)新格局：城市內(nèi)部依據(jù)社會(huì)政治職能、宗教信仰等劃分出不同派系和家族，他們?yōu)闋?zhēng)奪城市資源和統(tǒng)治地位，在城市內(nèi)部相互沖突。與此同時(shí)，城市文化發(fā)展也促使城市精英階層產(chǎn)生，他們承載了敘利亞建立國(guó)家的希望。在反帝反殖民斗爭(zhēng)中成為阿拉伯民族主義中心與敘利亞地區(qū)各城市發(fā)展同步發(fā)生的，是自17、18世紀(jì)開始西方列強(qiáng)逐步對(duì)敘利亞滲透影響力。這一過程伴隨著奧斯曼帝國(guó)的加速衰落，法國(guó)、英國(guó)在敘利亞地區(qū)謀求經(jīng)商特權(quán)并不斷移民。尤其是法國(guó)，到19世紀(jì)初，對(duì)敘利亞的經(jīng)濟(jì)滲透與政治控制越來越強(qiáng)，使得敘利亞成為法國(guó)事實(shí)上的“殖民地”。在反奧斯曼土耳其帝國(guó)異族統(tǒng)治及西方列強(qiáng)的斗爭(zhēng)中，敘利亞地區(qū)成為阿拉伯民族主義的中心。第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后，奧斯曼土耳其帝國(guó)跟隨德國(guó)參戰(zhàn)，但是遭到了包括敘利亞在內(nèi)的阿拉伯民族主義者的抵制。1916年至1918年，敘利亞等地爆發(fā)了阿拉伯民族大起義，加速了奧斯曼帝國(guó)的滅亡，并為協(xié)約國(guó)戰(zhàn)勝同盟國(guó)作出了貢獻(xiàn)。然而，一戰(zhàn)結(jié)束后，英法殖民者按照1916年秘密簽署的《賽克斯-皮科協(xié)定》劃分勢(shì)力范圍，包括敘利亞在內(nèi)的阿拉伯民族主義者想要建立獨(dú)立國(guó)家的夢(mèng)想沒有實(shí)現(xiàn)。 1920年，在英法聯(lián)合施壓下，敘利亞淪為法國(guó)的委任統(tǒng)治地，持續(xù)5年。為使殖民統(tǒng)治長(zhǎng)期化，英法將敘利亞地區(qū)分解，尤其把敘利亞和黎巴嫩分割為兩部分，使敘版圖大大縮小。法國(guó)殖民者還試圖加劇該地區(qū)宗教對(duì)立，并扶持處于邊緣地位的少數(shù)教派什葉派穆斯林阿拉維派。這奠定了阿拉維派在敘獨(dú)立后掌權(quán)的基礎(chǔ)。上世紀(jì)30年代，敘利亞人反擊法國(guó)逐漸取得成效。特別在二戰(zhàn)中，法國(guó)敗降為敘獨(dú)立提供了契機(jī)。包容性政府無法組建，陷入強(qiáng)人政治困局 1946年4月17日，敘利亞擺脫法國(guó)殖民統(tǒng)治，獲得完全獨(dú)立。但在獨(dú)立之后的20多年時(shí)間里，議會(huì)民主制政體在敘利亞缺乏生存土壤，政黨政治催生了基于不同部落、地域、家族的派系主義，不同派系建立的政黨對(duì)國(guó)家發(fā)展道路的認(rèn)知不同，導(dǎo)致內(nèi)斗加劇并使得軍人不斷干政以控制國(guó)家。從外部看，美蘇冷戰(zhàn)使敘利亞再次淪為大國(guó)較量的“犧牲品”。敘政府內(nèi)部出現(xiàn)了一股受美國(guó)支持而倒向西方國(guó)家的勢(shì)力，以及一股得到蘇聯(lián)扶持的左翼力量，互不相讓。當(dāng)時(shí)的國(guó)際背景是，以亞非拉國(guó)家為主的廣大“第三世界”國(guó)家掀起了獨(dú)立自主和“不結(jié)盟”的浪潮。在中東則出現(xiàn)了泛阿拉伯主義與社會(huì)主義思潮的融合，孕育了“復(fù)興社會(huì)主義”。這也是阿拉伯復(fù)興社會(huì)黨（簡(jiǎn)稱“復(fù)興黨”，阿薩德所在政黨）所推行的理念。復(fù)興黨追求世俗主義和民族主義，主張獨(dú)立、統(tǒng)一，希望領(lǐng)導(dǎo)阿拉伯民族走向復(fù)興。受前兩次中東戰(zhàn)爭(zhēng)影響，泛阿拉伯主義浪潮達(dá)到頂峰。復(fù)興黨在1954年的選舉中影響力大幅上升。在反帝國(guó)主義的旗幟下，敘利亞與埃及1958年合并組建阿拉伯聯(lián)合共和國(guó)，3年后敘退出，成立阿拉伯?dāng)⒗麃喒埠蛧?guó)。在政局不穩(wěn)的背景下，復(fù)興黨1963年組成敘利亞新政府。從1966年開始，出身于阿拉維派的軍官哈菲茲?阿薩德嶄露頭角，在教派身份政治還未凸顯的年代，他依靠個(gè)人能力與才干贏得了軍隊(duì)支持。1970年11月13日，時(shí)任國(guó)防部長(zhǎng)兼空軍司令的阿薩德發(fā)動(dòng)“糾正運(yùn)動(dòng)”，改組了黨和政府，自任總理。1971年3月，阿薩德當(dāng)選總統(tǒng)，敘利亞進(jìn)入以軍隊(duì)為后盾的強(qiáng)人政治時(shí)期。阿薩德在執(zhí)政初期，通過務(wù)實(shí)的外交策略、開放的經(jīng)濟(jì)改革為敘利亞創(chuàng)造了穩(wěn)定發(fā)展局面。20世紀(jì)70年代，敘經(jīng)濟(jì)獲得較快增長(zhǎng)，綜合國(guó)力與國(guó)際威望都明顯提高，使得敘利亞成為中東有影響力的地區(qū)強(qiáng)國(guó)。比如黎巴嫩內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)后，敘利亞就同沙特、蘇丹、利比亞等地區(qū)大國(guó)于1976年派兵進(jìn)入黎巴嫩。進(jìn)入上世紀(jì)80年代，敘利亞經(jīng)濟(jì)和現(xiàn)代化面臨阻礙。70年代的經(jīng)濟(jì)發(fā)展并未伴隨工業(yè)結(jié)構(gòu)的實(shí)質(zhì)性變化，對(duì)以色列的敵對(duì)政策也使敘軍費(fèi)開支浩大，并導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)一度處于危機(jī)狀態(tài)。而在現(xiàn)代民族國(guó)家建設(shè)上，敘利亞始終未能形成具有強(qiáng)大凝聚力的國(guó)家認(rèn)同，也因此被學(xué)者形容為“破碎之地”，這也是敘動(dòng)蕩的主要根源。從上世紀(jì)90年代起，阿薩德政府奉行擴(kuò)大對(duì)外開放的經(jīng)濟(jì)政策，使得敘利亞經(jīng)濟(jì)得到了一定的恢復(fù)與發(fā)展。但與經(jīng)濟(jì)自由化、市場(chǎng)化改革形成對(duì)比的是，敘利亞的政治民主化改革始終無法推進(jìn)。作為少數(shù)派，阿薩德為鞏固統(tǒng)治，特意安排阿拉維派親信領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家強(qiáng)力部門，控制國(guó)家機(jī)器，使得包容性政府無法組建。短暫的“大馬士革之春” 2000年6月10日，阿薩德因病去世。在一系列安排下，年僅35歲的阿薩德次子巴沙爾?阿薩德當(dāng)選為敘利亞新總統(tǒng)。這種強(qiáng)人政治與家族特權(quán)廣泛存在于數(shù)個(gè)阿拉伯國(guó)家。然而，這種政體根基脆弱，如果強(qiáng)人垮臺(tái)或者發(fā)生變故，政權(quán)很可能面臨崩潰的風(fēng)險(xiǎn)。巴沙爾被認(rèn)為缺乏其父的威望與魄力，上任之時(shí)，敘內(nèi)外部環(huán)境可謂危機(jī)四伏。從內(nèi)部看，隨著以阿薩德家族為核心的阿拉維派利益版圖固化，阻礙了遜尼派人士及其他少數(shù)族群獲取社會(huì)晉升的路徑，敘社會(huì)漸漸失去活力，也引起占人口大多數(shù)的遜尼派及其他少數(shù)族群的不滿。從外部看，復(fù)興黨的意識(shí)形態(tài)遭到美國(guó)和以色列敵視，沙特、約旦等遜尼派主導(dǎo)的君主制國(guó)家也對(duì)阿拉維派和復(fù)興黨的共和主義底色感到不安。巴沙爾就任之初，也曾雄心勃勃推動(dòng)一系列改革計(jì)劃。他深受西方政治與文化熏陶，一方面試圖打造寬容環(huán)境，釋放政治犯、放松言論控制、推動(dòng)政治民主化進(jìn)程；另一方面試圖推動(dòng)經(jīng)濟(jì)改革，擴(kuò)大吸引外資、改善民生。到2011年“阿拉伯之春”波及到敘利亞之前，敘利亞人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值已在2000美元以上。這一度被稱為“大馬士革之春”。但是，巴沙爾的政治民主化進(jìn)程很快被叫停，被迫恢復(fù)了由阿拉維少數(shù)派強(qiáng)制管控的局面。到此時(shí)，敘其他群體對(duì)阿薩德家族及阿拉維派少數(shù)人執(zhí)政的局面已積蓄了深刻不滿。外部環(huán)境方面，敘利亞所受西方壓力越來越大，對(duì)地區(qū)事務(wù)的影響力減弱，如2005年敘利亞正式宣布從黎巴嫩撤走所有軍隊(duì)。 2010年底，“阿拉伯之春”這場(chǎng)席卷阿拉伯世界的變局突然到來。從突尼斯開始的民眾抗議運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生“蝴蝶效應(yīng)”，從突尼斯前總統(tǒng)本?阿里到埃及前總統(tǒng)穆巴拉克，再到利比亞前領(lǐng)導(dǎo)人卡扎菲，中東強(qiáng)人紛紛倒臺(tái)。這股劇變的旋風(fēng)也吹到了敘利亞。自2011年起，敘利亞反對(duì)派在各地揭竿而起，向巴沙爾政權(quán)發(fā)起攻勢(shì)，敘利亞進(jìn)入內(nèi)戰(zhàn)階段。 “一段充滿希望、沖突、嘗試、期望、斗爭(zhēng)和暴力的歷史” 法國(guó)東方研究所當(dāng)代研究中心主任馬修?雷伊形容敘利亞自18世紀(jì)末至2011年的歷史“是伴隨著一系列改變了敘利亞發(fā)展軌跡的重大轉(zhuǎn)折開始的”，“是一個(gè)充滿希望、沖突、嘗試、期望、斗爭(zhēng)和暴力的歷史，來源不同的人類團(tuán)體均試圖完全占有這片土地，賦予它價(jià)值，并創(chuàng)造族群共生的條件，讓每個(gè)人都能擁有屬于他自己的位置”。如今，強(qiáng)人政治時(shí)代終結(jié)使得敘利亞進(jìn)入新的歷史發(fā)展階段，經(jīng)歷了大半個(gè)世紀(jì)世俗現(xiàn)代化模式的敘利亞，重新站在了命運(yùn)的十字路口。敘利亞因其東西之間的地理位置，一直是多元文明碰撞與沖突的地帶，經(jīng)常面臨外來干涉，本地人很難主宰自身命運(yùn)。阿薩德政權(quán)是敘利亞少有的、沒有外部勢(shì)力干涉的獨(dú)立發(fā)展時(shí)期，卻受制于自身較局限的社會(huì)認(rèn)同基礎(chǔ)，最終走向終結(jié)。（作者是上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)中東研究所副教授韓建偉）