亚洲欧美国产日本激情制服::[一一91pio.com一一]學(xué)術(shù)思想是文明的核心。它體現(xiàn)在以書籍為載體的經(jīng)典文獻(xiàn)中，體現(xiàn)在國家政治、法律等各項(xiàng)制度中，更體現(xiàn)在中國人的價(jià)值觀念中，潛移默化中國人的思維方式和行為模式。中國人的一舉一動(dòng)都是思想在起作用。弄清“何以中國人”，必須要探尋發(fā)掘流傳至今的種種學(xué)術(shù)思想與理論觀念，這既是對(duì)歷史的繼承，也是對(duì)未來的指引。 中國的文人哲士一直重視對(duì)思想史的研究與討論，其中不乏精彩之作。夏海先生新著《國學(xué)流變》在思想史研究領(lǐng)域開辟了一片新天地。該書運(yùn)用解構(gòu)建構(gòu)的研究范式，以歷史發(fā)展為序，溯源探流，勾勒了中華文明的脈絡(luò)形態(tài)，窮索了中華思想文化的濫觴所出，展示了歷朝歷代思想的流變革新，彰顯了不同思想人物的氣質(zhì)風(fēng)骨。 時(shí)代是思想之母，任何一種思想的產(chǎn)生與發(fā)展都離不開孕育它的時(shí)代。思想史研究重在強(qiáng)調(diào)“通”的觀念，特別是對(duì)歷史大勢的把握，誠如夏海先生所言“時(shí)代背景和社會(huì)思潮是思想學(xué)術(shù)的前因”。 《國學(xué)流變》注重將不同時(shí)期的思想置于其所處時(shí)代之中，對(duì)思想產(chǎn)生的時(shí)代背景和社會(huì)思潮給予了更多關(guān)注，使得全書不僅是一部深刻的思想史，還是一部簡明的中國通史，蘊(yùn)含著深厚的歷史底蘊(yùn)，這在思想史研究著作中是不多見的。 全書各章遵循從時(shí)代背景到社會(huì)思潮再到思想人物的框架結(jié)構(gòu)，全方位地展現(xiàn)了從先秦到明清各個(gè)歷史時(shí)段的時(shí)代環(huán)境，論證了先秦諸子、漢朝經(jīng)學(xué)、魏晉玄學(xué)、隋唐佛學(xué)、宋朝理學(xué)、明朝心學(xué)、清朝樸學(xué)不同思想生發(fā)的時(shí)代性與邏輯性。 在代表人物的選取上，緊扣社會(huì)思潮這一主線，所選人物皆具時(shí)代特質(zhì)，凸顯著時(shí)人的心理認(rèn)同趨向。譬如，明末清初“三大儒”，黃宗羲、王夫之留在了宋明理學(xué)陣營，而顧炎武回歸漢學(xué)，成了清學(xué)開山之祖?！秶鴮W(xué)流變》真正做到了把思想史研究納入政治和社會(huì)語境中考察，拓寬了思想史研究的視野和深度。 創(chuàng)新研究方法是推動(dòng)思想史研究的重要?jiǎng)恿?。中國自古以來各家各派的學(xué)術(shù)思想，都在一定程度上有著重直覺而輕辯理、重修養(yǎng)而輕邏輯的特點(diǎn)。這就意味著，眾多思想流派之間的理論觀念存在相互交織、相互涵攝的情況。這是思想史治學(xué)本身的難度所在，更是普及思想史的難度所在。 《國學(xué)流變》深刻思考研究方法，即如何借鑒轉(zhuǎn)化西方思想研究體系化的長處，又保留中國傳統(tǒng)思想的向內(nèi)覓理之特質(zhì)。書中圓融成熟地運(yùn)用了解構(gòu)與建構(gòu)的研究范式。所謂“解構(gòu)”，就是把經(jīng)典分解成互不聯(lián)系的若干部分；“建構(gòu)”，則是通過與原著、作者、歷史相互作用，重構(gòu)對(duì)經(jīng)典的認(rèn)識(shí)和理解。全書抽絲剝繭，在錯(cuò)綜復(fù)雜的種種思想流派中條分縷析，講明說清不同思想家的相關(guān)理念，猶如清理出線團(tuán)的一頭，以一雙巧手，徐徐織造一件思想華衣。 某種程度上講，思想其實(shí)是一種相對(duì)抽象的東西，把抽象的觀念研究清楚并且能向讀者講清楚，是一件極不容易的事情?！秶鴮W(xué)流變》遵循學(xué)術(shù)性和通俗性相統(tǒng)一的原則，專業(yè)研究者讀后不覺得淺，普通讀者看了不覺得深。 全書既從縱向的時(shí)間層面梳理史實(shí)，又從橫向的學(xué)術(shù)層面介紹多種學(xué)派的思想，言必有據(jù)，細(xì)致嚴(yán)謹(jǐn)，結(jié)構(gòu)緊湊，環(huán)環(huán)相扣。同時(shí)，全書文風(fēng)兼顧深刻與簡明，文字典雅雋永，通過引用大量的經(jīng)典文獻(xiàn)和歷史典故，把抽象的思想具象化，說理性強(qiáng)而不失可讀性。 由源遠(yuǎn)之文明，養(yǎng)精神之沃土。讓我們沿著《國學(xué)流變》這部思想史溯流而上，開啟一段通達(dá)于精神家園的閱讀之旅。相信在這段旅程中，你一定可以見思想、見天地、見眾生、見自己，更加堅(jiān)定文化自信。這就是“只要堅(jiān)持中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主體地位不動(dòng)搖，堅(jiān)持學(xué)習(xí)吸收消化融合西方文明的合理因素不停步，開放包容、創(chuàng)新發(fā)展，中華文明就一定能夠走向世界，再創(chuàng)輝煌”。 （作者系黨建讀物出版社一編室副編審）
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